再生人是真的吗？你相信轮回转世吗？

  再生人指的就是灵魂转世，我国民间一直都存在着这样的传说，很多小说名著中也都有出现过，而且人在转世之前会喝一碗孟婆汤忘记前世的记忆，再生人是真的吗？你相信轮回转世吗？

  湖南通道县有一百多人是从“前世”转世而来。这些人有哪些显著的共同特点？他们是怎样产生，又怎样获得乡邻们认可的？当地人又怎样看待这一说法的不合情理甚或荒谬之处？当地政府是否有利用这一现象发展旅游的隐秘动机？

  何彬一直相信，女儿何姿娜是个“再生人”。29年前溺死的姑姑，是她的“前世”。被他认为铁证的情节之一，是一岁多的女儿曾经指着姑姑生前用过的镰刀说了四个字：“这是我的”。如今，26岁的何姿娜已经嫁到城市生活。对于自己被赋予的这种身份，她撇了撇嘴，表示：“我也是半信半疑。”

  一个神秘主义的名词，往往要三个同类才能解释。而这又带来了更多无法解释的东西。之所以女儿没能留下对“前世”的一丁点儿回忆，何姿娜的母亲认为，是小时候给她吃的一种红鲤鱼起了效果。这种产自水田里的鱼在当地并不少见，但却被说成有传说中“孟婆汤”般的功效，吃了能让“再生人”“忘记前世”。对这个问题，当地另有一种更为传统的答案：人投胎转世时，要过一条半浊半清的“黄泉河”，在过河时如喝了这条河里的水，就记不清前世了。

  关于“再生人”的故事，这里几乎每个村民都能轻松地讲上好几个，“某某记得自己上辈子是只小白猪”，“谁家小孩是他爷爷转世投胎”，永远不乏离奇的情节。只是，多问一句便会扫兴。“我没有亲眼看到，但是很多人看到了”“这是真的，他的父母、邻居、亲戚都那么说”……所有的“再生人”事迹，都出自其父母和至亲之口，从来没有一个外人亲眼见过那些被指为“再生人”的小孩显示出某种“神迹”。即使他们被抱到“前世”亲人的面前，也是一样。

  能对自己的“前世”侃侃而谈者，只是他们之中的极少数人。而且，都是在成年之后。这是“再生人”的一个显著特征。

  “再生”后，经济状况有所好转——这是“再生人”们另一个较为普遍的特点。这种经济效益自然想得到：名气传开后，在坪阳乡，拜访“再生人”已经成了一件讲究“礼节”的事情。有知情者向南方周末记者透露，一般而言，去拜访成年的“再生人”就打点一点礼物，例如一箱饮料；而去看未成年的一般是包个100元的红包。“由于看的人多了，开始出现一些不良风气。”一位邻居总结。

  一位“再生人”的母亲告诉南方周末记者，有邻居找到她，商量“以后有人来旅游，要来看再生人，就往你家带吧，他们给500，我分200；他们给300，我分100”，这位母亲显得受到了侮辱，提高了嗓门：“他把我家儿子当猴子吗？我们家又不是动物园。”

  不过，她其实正是一个“再生人”的创造者——她的儿子，13岁的吴祥（化名）。离奇的是，吴祥被认为是自己爷爷的父亲转世。他的母亲正是“发现者”。按照她的说法，儿子两岁那年，曾指着爷爷说，“叫我爸爸”。对儿子是自己曾祖父的“发现”，这位母亲说自己“也是半信半疑”。反倒是吴祥的奶奶、爷爷和爸爸对此深信不疑。

  如今，13岁的吴祥在家里享受“最高待遇”，爷爷和爸爸从不敢打他，而他偶尔还会教训爷爷和爸爸，甚至直接抽打爷爷的脸。个子够不着，就站在凳子上抽；有时候爸爸坐在椅子上，他过去就抽，“我是你爷爷！”面对来访的南方周末记者，吴祥一句话也不说，专心致志地埋头于电子游戏之中，用的是他爸爸给他买的第三部手机。最近，他又要求爸爸给他买了电脑。对于这个湘西农村家庭来说，拥有这些东西对一个刚刚小学毕业的孩子来说，很是奢侈。

  有时，也会听到村里有人说怀疑的话。对于异见，这位父亲坚信不疑：“我的孩子和你们的孩子不一样”。“转世”的另一个特点，是“前世”和“今生”的两个家庭平日就经常走动，非常熟悉。在杨盛玉统计的那份47人名录中，32人的“前世”都是在本村，其中很大一部分则就是像吴祥和何姿娜这样，在本家族、家庭内“轮回”。“再生人”近些年逐渐多起来。在政治运动的年代，“再生人”的传说在官方语境中几无生存之地，但也有极少数例外。