十殿阎王是哪十位 十殿阎王分别掌管什么
在中国神话传说中，阴曹地府的主人叫阎王爷，他掌管着人间众生的生死。其实很多人不知道的是，地府的阎王并不止一个，而是有十个，他们被成为十殿阎王！
一、十殿阎王是哪十位
十殿阎王的说法起源于唐朝，他们分别是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。在《西游记》中，孙悟空因为老猴死去，伤心之下大闯地府，最后逼得十殿阎王出来迎接，而十殿阎罗也讲的十分明白，十八层地狱是由他们一起掌管的。
二、十殿阎王分别掌管什么
相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵，而地狱分十殿，十殿各有其主和名号，统称十殿阎王，他们的专职如下：
一殿秦广王：专司人间寿夭生死，统管吉凶，一殿右首之处有一孽镜台，可照出鬼魂生前所做恶事，以此来判定其该何去何从；
二殿楚江王：专司活大地狱，堕此罪犯都是违伦常，乱法纪，造孽无数，至死不悔之恶徒；
三殿宋帝王：专司黑绳大地狱，堕此罪犯都是假冒别人的样式，伪刻别人的印章，制造假文书等，用以添加、删改帐目，让别人、后人受害的人；
四殿五官王：专司血池地狱，凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱；
五殿阎罗王：专司叫唤大地狱，凡不信因果，阻止别人做善事，厌恶别人念佛、念经、诵咒之人，死后将打入叫唤大地狱；
六殿卞城王：专司枉死城，枉死（即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死）之人的鬼魂在阴间所居之处；
七殿泰山王：专司石磨地狱，凡糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱；
八殿都市王：专司大热恼地狱，即闷锅地狱，凡不孝父母者，皆会堕入此狱；
九殿平等王：专司铁网阿鼻地狱，凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑；
十殿转轮王：专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
三、十殿阎王的上司是谁
在地府中，阎王爷是最高领导人，相信大家都是这么想的吧！但事实并非如此，在我们的神话体系中，地府的主宰其实是酆都大帝，他是地府最高神，就如同人间的帝王一样，是不管地府琐事的，主要是管理在地府工作的神仙，也就是道教中的五方鬼帝和十殿阎王，所以十殿阎王的上司是酆都大帝。
阎罗王，传说阴曹地府中第五殿之主，也是我们最熟悉的阎王，他司掌叫唤大地狱。阎罗王并非阎王爷，但因为两者名字太接近，所以使得很多人将两者混为一谈。
一、阎罗王是谁
阎罗王，中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，为十殿阎王中的第五殿主，也是民间家喻户晓的著名冥神，我们常说到的“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼差，就是阎罗王的左膀右臂。另外，在民间传说中，阎罗王是包拯！
阎罗王是包拯：包拯在古代小说、戏曲、民间的传说中是公正的化身，相传他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。还有说法则认为包拯“日断人间，夜判阴间”，即白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。
阎罗王形象：白净脸孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐。阎罗王是大家最熟知的阎王，在《西游记》中经常出现的阎王就是阎罗王，在孙悟空因老猴死去而闯地府时，其他阎王曾出现过。
阎罗王和阎王爷的区别
很多人都会将阎罗王和阎王爷弄混淆，以为他们是一个人，但这是错误的。
阎罗王及十殿阎罗的出现是因为佛教传入中国后受到本土道教影响，所渐渐演化出来的产物；阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主。
阎王爷是中国民间神话中衍生出的神灵，他是东方神话中的冥王，即冥界之王，与只管一殿的阎罗王相差甚远。
三、阎罗王的的传说
相传，阎罗王本身是第一殿之主，后来因为蒙冤而死，而屡放还阳伸雪，被将调到第五殿当殿主。阎罗王司掌叫唤大地狱，凡解到此殿者，先押赴望乡台，再推入地狱，细查曾犯何恶，再钩出其心，掷与蛇食，铡其身首。因包拯就善于用铡刀，所以有包拯是阎罗王的说法。
在中国神话传说中，秦广王是阴曹地府的阎王之一，为十殿阎王中的第一殿殿主，专司人间寿夭生死，统管吉凶，他的历史原型是三国时期的秣陵尉。人们常说的阎王是阎罗王，原为第一殿殿主，后被调到第五殿任殿主，他与秦广王是一样大的，不存在谁实力、权利更大。
一、秦广王是谁
在阴曹地府中，有十殿阎王，他们是酆都大帝的部下，主管地府事物。其中秦广王是十个阎王之首，为第一殿殿主。秦广王诞辰是二月初一，他专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶，其鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。
二、秦广王职责是什么？
秦广王职责是掌人间寿夭生死册籍，接引超生，具体分三种情形：
1、凡善人寿终之日，及有接引往生；
2、凡功过两平者，送第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤缘相报；
3、凡恶多善少者，将他带到殿前的孽镜台前，入台照过之后，批解第二殿，用刑发狱受苦。
三、秦广王的历史原型是谁
阎罗王的历史原型是包拯，其实秦广王也有其历史原型，他叫蒋歆，三国时广陵（今扬州）人，汉末为秣陵尉。一次追逐盗贼时，蒋歆领着队伍追到钟山脚下，也就是今天的紫金山脚下，但是却不幸战死了，最后安葬在了钟山脚下，民间传说蒋歆死后成为了地方十殿阎王之首的秦广王。
四、秦广王和阎罗王谁大
阎罗王一词最早出自印度神话，后传到中国，本土了，化成十殿阎罗。其中秦广王是十殿中的第一殿，阎罗王是第五殿，他们各司其职，并没有谁大谁小之分。但按名气来说，十殿阎罗是以阎罗王为主，民间也有包拯死后为阎罗王的说法。
后土娘娘，中国神话传说中的神明，她是四御（辅佐三清的四位大帝）之一，与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。另外，实际掌管地府的并不是阎王爷，也不是酆都大帝，而是化为六道轮回的后土娘娘。
一、后土娘娘是谁
在中国道教神明中，最尊贵的当属三清，其次就是四御，即辅佐三清的四位大帝，其中只有一位女性，她就是今天的主角“后土娘娘”，全称“承天效法后土皇地祇”。后土娘娘诞辰为正月十八，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。
二、后土娘娘职责
后土娘娘职责与玉皇大帝相对，玉帝主持天界，后土则主宰大地山川。尽管后土娘娘看起来跟土地爷管的一样，但职责范围天差地别，土地不过是掌管一个小地方的卑微小神，后土则是管理整个大地的大神。
三、后土娘娘与地府的关系
很多人认为阎王爷是地府的老大，其实这是错误的，因为在地府，后土娘娘的地位是最高的！后土娘娘为了那些死去的灵魂再生为人，便化为了六道轮回，由她自己建立地府，所以阎罗王和酆都大帝都算她的下属，因为后土以身化道，所以后来地府才以酆都大帝为尊。
四、后土娘娘和女娲是一个人吗
后土娘娘是最早的地上之王，有大地之母的称号，而女娲娘娘也有此称号，所以很多人认为后土娘娘和女娲娘娘是一个人！不过事实并非如此，从我们听到的神话故事中，就可以判断出女娲娘娘应该出现在后土娘娘之前。
女娲造人、女娲补天时，天庭还未创立，而后土娘娘则是与玉皇大帝相对应的掌管大地的女性神，在女娲创世之后才有了后土。因此，后土娘娘和女娲是一个人吗？显然不是，虽然都有着大地之母之称，但是两者并不是同一个神灵，女娲娘娘出现的更早。
五方鬼帝，即东方鬼帝，西方鬼帝，南方鬼帝，北方鬼帝，中央鬼帝，他们是中国神话传说中阴曹地府的管理者，每一个在地府都自己的管辖区。至于五方鬼帝与阎罗王的关系，他们都属于酆都大帝部下，级别都差不多。
五方鬼帝都是谁
东方鬼帝：蔡郁垒和神荼，治桃丘山，镇守地府东方，也就是鬼门关所在地。人死后，想进地府，首先要从东方鬼帝所管辖的鬼门关通过。蔡郁垒和神荼之所以当上东方鬼帝，是因为两人生前就是捉鬼的，死后被酆都大帝看中，把鬼门关分给他们管辖。
西方鬼帝：赵文和和王真人，治嶓冢山，镇守地府西方。两人生前是朝廷的大将，没有犯过任何过错，死后酆都大帝就让他们做自己的大臣，并把嶓冢山分给他们管辖。
南方鬼帝：杜子仁，治罗浮山，领羌蛮鬼，镇守地府南方。五方鬼帝中只有南方鬼帝是一个人，因为他脾气最差，性格冷漠，所以没有人想跟他一起共事。
北方鬼帝：张衡和杨云，治罗酆山，镇守地府北方。他们性格比较和善，平易近人，特别是张衡，在人间享有极高的声誉，所以大家在去寺庙供奉的时候，都会特地多给南方鬼帝进奉一些供奉。
中央鬼帝：周吃和嵇康，治抱犊山，镇守地府中央大片鬼蜮。一般而言，能够在中央位置掌管的都是很不得了的大神，而周乞和嵇康就是这样，他们是五方鬼帝中实力最强的，掌管着地狱的核心。
五方鬼帝和阎罗王的关系
在很多小说中，喜欢将阎罗王归在五方鬼帝之下，因为地府十殿阎罗为鬼王，五方鬼帝为鬼帝，王在帝之下。但事实并非如此，因为地府的老大是酆都大帝，他只管五方鬼帝和十殿阎罗，其中五方鬼帝是酆都大帝直系下属，阎王们与五方鬼帝并没有直接上下属关系，他们顶多属于平级。
四御，中国神话传说中的四个神明，分别为：吴天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极皇太大帝、勾陈上官南极玉皇大帝、承天效法后土皇地祗。其中四御之首是吴天金阙至尊玉皇大帝，也就是我们常说的玉皇大帝，他是统领天、地、人三界的至高神灵，仅次于三清。
四御之首是谁
在中国道教神明中，最尊贵的当属三清，其次就是四御，即辅佐三清的四位大帝，所以又称“四辅”。其中四御之首是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，他是道教所奉的总执天道的大神，统领着天、地、人三界神灵。
四御形象：三清、四御作为道教尊神群体，常被合称，他们在影视剧中经常出现，相信大家都看到过。而在现实中，许多道教公关宫观里，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍容华贵，为人间帝王形象。
玉皇大帝的职责
作为四御之首，玉皇大帝不仅要统领天、地、人三界神灵（儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都在其中），天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福他都得管。属下能人辈出，有文昌帝君（管学务）、关圣帝君（管商务）、巧圣先师（管工务）、神农先帝（管农务）、东岳大帝（管地方），以及管理阴曹地府的酆都大帝和十殿阎王。
四御大帝排名
四御大帝中除了玉皇大帝居首外，其他三位大帝排名是不分先后的，他们都有协助玉皇大帝的义务，具体如下：
中天紫微北极大帝：协助玉皇大帝执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；
勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇大帝执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；
承天效法后土皇地祗：协助玉皇大帝执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
小结：在四御大帝中，有两人是小编认为很特殊的，其实一个是玉皇大帝，他是四御之首，这就不必说了，另一个则是承天效法后土皇地祗，简称“后土娘娘”，她是四御中唯一一位女神！
黑无常，地府阴差之一，常与白无常一起出现，是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。另外，黑无常是十大阴帅之一，他穿黑衣，带黑帽，高帽之上写着四个字“一见发财”，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。
一、十大阴帅之黑无常
地府最高领导是酆都大帝，其下有五方鬼帝和十殿阎罗，再之下则是“黑白无常”、“牛头马面”等阴差，其中黑无常是十大阴帅之一，是十殿阎罗中阎罗王的直系手下。黑无常身着黑衣，手拿勾魂锁链，和白无常一起负责索命勾魂，俗称勾魂鬼。
二、黑无常帽子上的字句是一见大吉么
在民间传说中，关于黑无常帽子上的字有两种说法，一是“一见生财”，二是“正在捉你”，总之不是“一件大吉”。
说法一：白无常面白如粉，吐着鲜红的长舌头，穿白衣服，戴白高帽，高帽之上写著“天下太平”；黑无常一切和白无常相反，都是黑色的，高帽上的四个字是“一见生财”。黑白无常的造型看起来相当恐怖，但只要是中国人，一见造型就会认识。
说法二：白无常手拿白蒲扇，面带微笑，挺着白白胖胖大肚子，帽子上写着“你也来了”四个字，他是负责接待行善积德的亡魂的；黑无常面目狰狞，帽子上写着“正在捉你”，他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。
三、黑无常生前叫什么
黑无常生前叫范无救（或称无赦、无咎)，他面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄；白无常生前叫谢必安，他时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常和白无常的故事
谢必安、范无赦从小一起长大，成年后又一同进衙门当了捕快，他们有着铁一般的友谊。一次外出公干，范无赦在约定地点等谢必安，结果死于山洪爆发；而赶来救援的谢必安，惭愧不可自拔，上吊自杀身亡。死后，谢必安、范无赦来到阴间，他们的兄弟情令阎罗王十分欣赏，并任他们为手下鬼差。
在中国神话体系下，地府是一个非常特殊的部门，人死后都要进入这里接受审判，而审判的人则是掌管地狱的十个阎王，即十殿阎王，其中掌管第二殿的是楚江王，他专司活大地狱，堕此罪犯都是违伦常，乱法纪，造孽无数，至死不悔之恶徒。
一、楚江王是谁
楚江王是地府十殿阎王之一，主管第二殿，专司大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱（也就是剥衣亭寒冰地狱），该地域纵横八千里（五百由旬），堕此罪犯都是违伦常，乱法纪，造孽无数，至死不悔之恶徒。
二、楚江王的职责
楚江王掌管活大地狱，另设十六小地狱：一是黑云沙小地狱、二是粪尿泥小地狱；三是五叉小地狱；四是饥饿小地狱；五是焦渴小地狱；六是脓血小地狱；七是铜斧小地狱；八是多铜斧小地狱；九是铁铠小地狱；十是幽量小地狱；十一是鸡小地狱；十二是灰河小地狱；十三是斫截小地狱；十四是剑叶小地狱；十五是狐狼小地狱；十六是寒冰小地狱。
人死进入阴曹地府后，如果是违伦常，乱法纪，造孽无数，至死不悔之恶徒，即命令狰狞、赤发等鬼，推入楚江王掌管的大地狱受苦；另外，根据罪恶之大小，也有发放到十六小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。
三、楚江王生前是谁
地府的阎王大多是人死后的化身，比如阎罗王生前就是大宋包拯，而今天介绍的楚江王，他的前生一般认为有两个：一是屈原死后化身，二是周厉王所化。而根据周厉王生前就暴虐无比，死后掌管活大地狱也是非常有可能的，所以在民间，大多数认为楚江王生前是周厉王。
十殿阎王：十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末，他们分别是一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
在中国佛教中，有十殿阎罗的说法，即地府有十个阎王，这一说法始于唐末。其中平等王是第九殿殿主，专司铁网阿鼻地狱，凡阳世杀人放火、斩绞正法者打入该地狱受刑。另外，平等王生前是陆游，诞辰是四月初八日。
一、平等王是谁
平等王是十殿阎王之一，掌管第九殿，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。阿鼻地狱广漠无间，位于南赡部洲之下，广、深两万由旬（约30几万公里），地狱内设有各种刑具，在此受刑的人永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。
二、平等王的职责
平等王掌管铁网阿鼻地狱，另设十六小地狱：一是敲骨灼身小地狱、二是抽筋擂骨小地狱；三是鸦食心肝小地狱；四是狗食肠肺小地狱；五是身溅热油小地狱；六是脑箍拔舌拔齿小地狱；七是取脑填小地狱；八是蒸头刮脑小地狱；九是羊搐成盐小地狱；十是木夹顶小地狱；十一是磨心小地狱；十二是沸汤淋身小地狱；十三是黄蜂小地狱；十四是蝎钩小地狱；十五是蚁蛀熬眈小地狱；十六是紫赤毒蛇钻孔小地狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法的人，被阴差压到地狱第九殿，先用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，之后发往阿鼻地狱受刑；等受刑人个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
三、平等王是诗人陆游
在很多民间传说中，平等王生前是诗人陆游。陆游大家都不陌生，他的诗我们都学过，而他的爱国情怀更是令人动容，可能这就是他死后化身平等王的原因吧。阎王给人的感觉是不怒自威，样貌凶狠，所以很难跟陆游联系在一起。
其实关于平等王生前是谁，还有另一种说法，据传平等王原名陆川，是一名炼气士，但在封神榜的时候被无情刷掉，他便在人间苦修十世，最终投向冥界的怀抱。这种说法相对来说更靠谱，当然了这一切都是传说，大家了解即可，不用较真！
在传说中的阴曹地府里，最高领导是酆都大帝，其下是五方鬼帝和十殿阎王，其中五官王是十殿阎王之一，掌管第四殿，专司血池地狱。五官王生前叫吕岱，二月十八日诞辰，凡是这天于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入血池地狱。
一、五官王是谁
五官王是十殿阎王之一，掌管第四殿，司掌血池地狱，另设十六小狱。凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后都将打入血池地狱，不过在二月十八日五官王诞辰这天，于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入血池地狱。
五官王形象：阎王一般给人不怒自威的感觉（平等王例外），五官王就是如此，他皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。
十殿阎王：十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末，他们分别是一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
二、五官王的职责
五官王掌管血池地狱，另设十六小地狱：一是泵池小地狱、二是炼竹签小地狱；三是沸汤浇手小地狱；四是掌面流液小地狱；五是断筋剔骨小地狱；六是堰肩刷皮小地狱；七是踹肤小地狱；八是蹲峰小地狱；九是铁衣小地狱；十是木石土瓦压小地狱；十一是戮眼小地狱；十二是飞灰塞口小地狱；十三是灌药小地狱；十四是油豆滑跌小地狱；十五是刺嘴小地狱；十六是碎石埋身小地狱。
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，经查核所犯事件的大小，五官王命令鬼卒，先推入血池地狱受苦，再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑。期满之后，再解送到第五殿，考察审核其功过。
在中国神话传说中，人死后会进入地府，然后经过十殿阎罗审判，最后决定是投胎还是进入十八层地狱受刑。今天我们要介绍的是卞城王，他是十殿阎王之一，掌管第六殿，专司大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。另外，卞城王生前叫毕元宾，三月初八日诞辰，是一个头顶战盔，身着铅甲将军形象。
一、卞城王是谁
卞城王是十殿阎王之一，掌管第六殿，司掌大叫唤大地狱，另设十六小狱，传说中的枉死城（枉死之人的鬼魂在阴间所居之处）也该卞城王管。卞城王长的跟传说中的阎王爷很像，他竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖，是一个威武的将军形象。
二、卞城王的职责
卞城王掌管大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。凡忤逆不孝者，怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
十殿阎王是佛教说法，而佛法云：放下屠刀立地成佛，所以世间的人，能在三月初八日（卞城王诞辰），茹素、持戒、清净身口意，发誓立愿：今后不再犯以上的诸罪，并且能够每逢五月十四、十五、十六日，十月初十，禁戒不房事，同时，立愿此后要辗转劝诫别人，这种人可免受下大叫唤大地狱的惩罚。
十六小地狱：一是常跪铁砂小地狱、二是屎泥浸身小地狱；三是磨摧流血小地狱；四是钳嘴含小地狱；五是割肾鼠咬小地狱；六是棘网蝗钻小地狱；七是碓捣肉浆小地狱；八是裂皮暨擂小地狱；九是衔火闭喉小地狱；十是桑火烘小地狱；十一是粪污小地狱；十二是牛雕马躁小地狱；十三是绯窍小地狱；十四是头脱壳小地狱；十五是腰斩小地狱；十六是剥皮揎草小地狱。
卞城王生前叫什么
卞城王生前叫毕元宾，他是东平须昌人，少而豪侠，有武干，涉猎书史，后官至平远将军，死后化身威武形象的卞城王。其实说到阎王的前生，最著名的当属第五殿的阎罗王，他是大家最熟知的阎王，相传大宋时的包拯就是其前生。