古代僵尸的等级排名及图片,最高级的僵尸已成魔(可怕至极)
导语：僵尸鬼片大家应该都看过很多，对于僵尸我们最熟悉的应该是影视中的清朝僵尸，其实在古代民间对于僵尸也是有等级划分的，古代记录僵尸最多的著作就数袁枚的《子不语》，那么接下来呢就由探秘志小编为大家盘点了以下古代民间僵尸的等级排名及图片，大家赶紧来看看吧!
僵尸的等级排名及图片
第一级：白僵
尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;
第二级：黑僵
白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血(黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”)。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵);
第三级：跳僵
也称为跳尸，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫);
第四级：飞僵
也称为飞尸，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤;
第五级：魃
第五级僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发(古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪);
第六级：犼
最后一级也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，名为“犼”，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行,袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也;佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后，便会发出怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。
关于僵尸的史书记载
《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。(小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”)坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。当自己感到害怕别人一样感到害怕袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会成为恐怖僵尸。
清朝民间僵尸传说故事
清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打了一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸。
四大僵尸鼻祖
1、嬴勾
嬴勾，鬼域冥海天神。因坠入冥海的帝女魃尸身上残存的僵尸血因融合成为僵尸先祖，是啃咬型僵尸的真祖。
2、旱魃
旱魃，即帝女魃，是古代神话传说中引起旱灾的怪物。四大僵尸王中唯一她是天生的僵尸，且是唯一的女人。
3、后卿
后卿，黄帝的大将，由于身后无人收尸而心生仇恨，恰遇到魔兽犼的残魂，两边结合后而成了能飞的僵尸。他死前下了一个咒骂：一切含冤而死的人，身后都能够变成僵尸。
4、将臣
将臣，本是一枝神树枝，因啃咬犼的血液演化成新的生命。四大僵尸王只要将臣是吸血僵尸。由于神树枝的原因，将臣无魂无魄，因而将臣的子孙没有灵魂，承继了吸血特性。
僵尸大致分为三类：
1、一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。
2、还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。
3、还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。
结语：看完上述小编为大家讲解的僵尸的等级排名及图片，相信大家对以上僵尸都有所了解了吧!最后一级僵尸可谓是僵神，其能力超乎普通僵尸，已经是魔了~~
导语：我们看过的古装电视剧《仙剑奇侠传》和《三生三世十里桃花》等影视中都有关于狐妖的传说故事，最为典型的就是拥有就是拥有九条尾巴的狐狸了，听说可以变成妖媚的女人然后引诱更多男人吸取魂魄帮助修炼。那么九尾狐真的存在过吗?接下来就由探秘志系小编为大家揭晓古代神话传说中的九尾狐吧!
九尾狐
九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
九尾狐的形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有吃人的凶恶形象。
九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象,具有复杂的文化内涵,总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中,九尾狐形象的特征是鲜明的,社会覆面也极为广阔,一乎家喻户晓,妇孺皆知。和其他文学意象几样,九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程,它有自己的生活原型,有在原型基础上的分化演变。
九尾狐的寓意
1、正面
先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二：一是为王称帝，国家昌盛之兆。二是婚姻爱情之兆。
2、负面
同据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《南山经》)，《吕祖全传》更有;“九尾狐食人，何其暴也，而难逃渭水熊罴之歼”。
“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，能食人。”(《东山经》)郭璞注：即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐作为祥瑞同时另一面的凶恶。此外，在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。
关于九尾狐的传说故事
在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方，当狐狸精吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。
九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
九尾狐的名声之所以出现道德背反，还是缘自它过于漂亮，木秀于林，风必摧之;行高于人，众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧，她(他)一直活在你的骨头里，其状庶几近之。
有学者指出，九尾狐可能是赤狐中的华南亚种，因为此狐的尾巴蓬大如九尾，因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证，故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。这种考证在湿气弥漫的狐狸之路上是毫无必要的，近似用水平仪去校正“大漠孤烟直”的真伪。山海经里看九尾狐应该是一生下来就是九尾。
九尾狐真的存在吗?
1、“九尾”就是产自青丘的一种珍稀野兽。
有人认为九尾可能就是以现实生活中的动物为原型的，既然九条尾巴不太可能，就从尾巴上有九节纹来寻找，这么一比较，有人认为是大灵猫或者小熊猫。
还有人认为“九尾”的“九”应该是“大”的意思，他们认为九尾应该是一种大尾巴的狐状生物，比如赤狐中的华南亚种。虽然青丘之地还不能确定，但是总体范围应该在山东到江苏北这片地区，地缘性表明九尾是大灵猫或者是小熊猫的可能性不是很大。
以上猜测都暴露出各释家的一个潜意识，即他们相信“九尾狐”是存在的。但他们最大的问题在于，只想试图弥合九尾和狐尾的矛盾，而忽视了一个浅显的道理，即“如狐而九尾”并不代表“九尾亦如狐”。
事实上，除《南山经》外，《海经》里也有两处提到了“九尾狐”，而且都与“青丘”有关。这两条记述提供了一个重要的信息：“九尾狐”生存于“海外”，也就是说，可能并非陆地生物。
幸运的是，这个猜想不但得到了旁证，而且出自一本非常独特而重要的典籍：“八年，征于东海及三寿，得一狐九尾。”——《竹书纪年·帝杼(《竹书纪年》亦称《汲冢纪年》，是西晋时发现于汲郡古墓的编年体史书，所载与《史记》等正统史书多有不同，却与甲骨文、金文、秦简记载相符，具有很高的史料价值和可信度)。
2、青丘这个地形从上空看，如同“九尾狐狸”状。
这是我早先看到的一个资料，现已难以查寻。当时那个文献对青丘进行了研究，说从上空看，“九尾”是九条延伸出去的山丘，而整个“青丘”就是九尾狐状。
这个说法震动过我，如江苏徐州的云龙山也是一种九节分落山的布局，青丘若是九山连节，那也未尝不可。但是和后面”其音如婴儿，能食人，食者不蛊”就难以联系起来了，所以这个观点我只是抱着拓展思维的角度来看待，并不认可。
3、“九尾”是个部落名称。
这也是早先看的一个资料，说“九尾”是东方一个部落的名字。因“九”是最大阳数，而当地人又崇拜狐狸，所以合起来的九尾狐就是一种非常强大的神兽，地位崇高，足以作为一族人的图腾。而“能食人，食者不蛊”可以作为整族对外族震慑力的一种理解。
所以在这里，与其说是“九尾”，还不如说是“九尾族”。我曾经也猜测过，这里的“尾”可能也是每个统辖小部落的称呼，“九尾”就是九个小部落的联盟。同样，《纪年》之信与“九尾狐”之不可理解，让传统史家无所适从，解释为“以狐为图腾的九个部落”好像更好理解。无论九尾是什么，这种文化现象已经成熟，把九尾当做一个美丽的事物对待，也是我们对生活美化的一种态度。
结语：看完上述小编为大家盘点的古代神话传说中的九尾狐，相信大家对这种神异动物有了详细的了解吧!九尾狐到底存不存在，我们只是在神话故事中和电视剧中听过见过，至于九尾狐到底是种怎样的神异动物还需要时间慢慢探讨~~
导语：在我国古代神话传说中有很多长相怪异十分凶猛的怪物，其中有一名叫九婴的上古凶兽就被后羿给斩杀了。那么你们知道九婴究竟长什么样吗?接下来就由探秘志小编为大家讲解上古凶兽九婴是什么怪物，还有真实图片供观看哟~~
九婴
九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
尧时出，作害人间，被大羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。九婴是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火造成灾害。
九婴的史书记载
《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。
后羿射杀九婴的传说故事
在上古时代，自然险恶，人类弱小。野兽妖怪众多，妖魔鬼怪不断，人类必须在智者的带领下才能繁衍，时不时会遭到团灭。所以上天就会派天神下凡帮助人类。在尧帝时代，人类虽然得到生息发展，但天上出现了10个太阳，地上是洪水，山中是野兽，还要面对一些强大的妖怪。于是人类神话史上第一个英雄出现了，他就是羿!
羿本天神，受命于帝俊，带着神弓和神箭，去帮助主尧帝征服自然灾害，救助人民于水火。羿用神弓神箭射落了天上的九个太阳之后，尧帝就要求羿一定要去射杀六个妖怪，它们就是凿齿、九婴、大风、猰貐、修蛇、封狶。
所以后世文献中记载了：“尧之时，十日并出， 焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断俢蛇于洞庭，擒封狶于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”(《淮南子·本经训》)
九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的大羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。
关于九婴的历史起源
当初太昊伏羲氏生于成纪(甘肃秦安县)，自幼即思创造一种符号为天下利用，就是所传的八卦。后来仓颉氏因了他的方法，方才制造文字出来，所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。但是伏羲氏画八卦的地方不止一个(河南淮宁县北一里，又上蔡县东三十里，都有伏羲八卦台)，而最早的地方终究要算降生地方的成纪，所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。那边画八卦的地方后人给他起了一座台，作为纪念。
每逢下雪之后，那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。精诚所结，日久通灵，遇到盛世，就成祥瑞，遇到乱世，就为灾患。所以那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。坎卦四短画，一长画;离卦二短画，二长画，共总九画，所以是九个。因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形;离为中女，所以四个是女形。坎为水而色玄，所以五个男婴都善用水，而衣黑衣;离为火而色赤，所以四个女婴都善用火，而衣红。大抵这一种精怪所恃者，人不知其来历出身，所以敢于为患。九婴后来被大羿杀死了。
结语：看完上述小编为大家揭秘的上古凶兽九婴，大家都知道这种神话传说中的怪物长什么样了吧!九婴是既能喷火又能喷水的有着九只头，叫声像婴儿般啼哭一样的怪物。
导语：古往今来，我们听到的神话传说故事不计其数，当然这些也只能凭我们在脑海中幻想场景。今天呢探秘志小编给大家盘点; 洪荒十大凶兽，可不用你们脑补画面，小编已经为你们配上真实图片，以下排名不分先后，大家赶紧一起来看看吧!
洪荒十大凶兽
一、祸斗
据传说资料记载，祸斗的外形和一般的狗没有什么两样，不过它通体的毛都是黑色，并泛着特殊的光泽!作为火神的随从，它只吃火焰。每当雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他后面，每当雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火时，祸斗就会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃，令人惊讶的是祸斗的排泄物也是火焰，所以祸斗所到之处常常伴随火灾，被人们看作是不祥的象征!
二、穷奇
上古神兽《山海经·海外北经》描述一笔，北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。是天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的传奇生物。他的行为十分奇怪，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方;听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉;听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。
三、混沌
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
传为帝鸿氏之不才子，后妖魔化为状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开的怪兽。 因其既混且乱，故后世称是非不分之人为“浑沌”。与颛顼之不才子梼杌、少皞氏之不才子“穷奇”、缙云氏之不才子“饕餮”合称为“四凶”是上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。
四、九婴
传说北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只怪物，吸收了世间的灵气化成九个头颅的样子，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。当十日并出时，凶水沸腾，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，后来被后羿用连环箭所杀!
五、饕餮
古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。
传说中的怪物，它最大特点就是能吃，它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。只有一个头，因为过于贪吃，见到什么吃什么，最后被撑死。如今它成为贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，与颛顼之不才子梼杌、少皞氏之不才子“穷奇”、帝鸿氏之不才子合称为“四凶”是上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。
六、犼
状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，鷙猛异常，能食龙。其说多见于宋以后。
关于犼，有两种说法，一说是是龙族的克星，好食龙脑，民间有流传“一犼可斗三龙二蛟”，将其立于华表之上是为了监督皇帝。还有人说其是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情的象征，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝回来料理国事。同时它也是山海经十大凶兽排行之一，在《西游记》的第七十一回《行者假名降怪犼，观音现象伏妖王》中就有金毛犼的身影!
七、诸怀
《山海经·北山经》记载：“有兽焉，其状如牛而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。”
诸怀图多有二形：一是四角牛，二是二角牛。古籍多将诸怀描绘成一种外形象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的怪异之物。实际上，诸怀就是野猪，它的情状似牛一样奔走，四处角戏，一眼望去，就知道是猪，它的叫声如飞雁叫，是可受纳人饲养的动物。
八、梼杌
古书《神异经》说：梼杌长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”这是它已然是一派怪异扭曲的形象!与帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、缙云氏之不才子“饕餮”合称为“四凶”是上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。
九、蛊雕
蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
十、猰貐
猰貐又称窫窳，古代中国神话传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速，传说猰貐曾是天神。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。
传说猰貐本是天神，黄帝时代，蛇身人脸的天神“二负”，受了手下天神“危”的挑唆，去谋杀了也长着蛇身人脸的猰貐。黄帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨二负去杀猰貐的危，重罚了二负。命手下天神把猰貐抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知猰貐活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。
结语：看完上述小编为大家盘点的洪荒十大凶兽，大家都对这洪荒十大凶兽有了大致了解了吧!
导语：关于僵尸这一古代神话人物，不管是在民间还是在影视作品中总少不了它们的出现。那么僵尸究竟是如何而来的呢?接下来就由探秘志小编为大家揭秘中国四大僵尸始祖以及它们分别掌管什么，感兴趣的一起往下看看吧!
中国古代四大僵尸始祖
1、僵尸始祖将臣
2、僵尸始祖赢勾
3、僵尸始祖旱魃
4、僵尸始祖后卿
一、僵尸始祖将臣
将臣，据说原为春秋野史中所记载的，吸血型僵尸的始祖，属一级僵尸，出处不明。传说很久之前，犼曾经向昊天要了一根巨大的神树树枝。在犼被封印之后，神树树枝接触到犼的躯壳后，居然慢慢的融入犼的体内，成为新的生命体，占据犼的身体，这就是僵尸王将臣!
事实上，传说中虽然有四大僵尸始祖，却并非都是吸血僵尸!四大僵尸始祖中，只有将臣是吸血僵尸，因此，我们嘴里说的僵尸都是将臣的后代。将臣是犼的躯体变化所成，无魂无魄，因此，将臣的后代均没有魂魄，并且继承将臣的吸血特性。
野史中所记述，将臣与其他三名僵尸始祖(后卿、嬴勾、旱魃)一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿更是在大战之中死后才变为僵尸为害。
五千年来，西藏出现过三个犼，将臣、将帅的将、大臣的臣;蚩尤、也就是被黄帝打败的那个魔君蚩尤;还有一个，就是《三国演义》中描述的‘乌戈国’国君兀突骨。《三国》中，兀突骨和他率领的藤甲兵被诸葛亮封山火烧而全军覆没;据史书记载，东汉末年云南边陲深山密林之中，确有‘乌戈国’这个邦落，国主兀突骨身高丈二，要知道吕布身高也不过九尺，兀突骨比吕布还高出三尺多，此人‘身长丈二，眼有光芒，浑身鳞甲，刀枪不入、以生蛇猛兽为饭’。
华夏历史和传说对蚩尤的记载与兀突骨极为相似，‘铜头铁臂、刀枪不入、身长丈余，眼射光芒，食猛兽沙石’。将臣最为可怕，相传其有不死之身，活了几万年，为僵尸的最高始祖。中原神话传说中，将臣甚至早于伏羲时代，直到中古时期，他突然销声匿迹，有一说为将臣被格萨尔王杀死。”
二、僵尸始祖赢勾
赢勾原本也是黄帝手下的一员大将，可惜的是，在一次与蚩尤交战中，没有遵守黄帝的指令，而导致了兵败。黄帝大怒之下，派赢勾去守护黄泉冥海。赢勾表面上是接受了黄帝的惩罚，但是，其内心颇为不满，但是却有无可奈何。直到有一天，他的机会来了。
犼的最后一份魂魄似有意无意的飘到了黄泉。赢勾才开始毫不犹豫的出手，想要击杀犼的魂魄。犼虽然只是一残魂，但是莫要忘记，犼也是四大古神之一，就算是一残魂，其神力也远非赢勾能比的。犼的残魂毫不犹豫的飘入赢勾的体内。
赢勾才开始还在不断的反抗，在犼的不断优化之下，赢勾居然慢慢接受了犼的提议：二人的魂魄融合，成为一个更为强大的神氏!魂魄融合成功犼，赢勾成为了四大僵尸始祖之一!
赢勾本身的实力就极为强悍，融合犼的魂魄后，他的躯体发生了变化，体内的神力变成了无尽的尸气，并且在尸气的滋润下，赢勾的身体变得更加坚硬，成为金刚不死之身。变成僵尸始祖之后的赢勾，并不甘心黄帝将自己贬谪成为守护黄泉的小神仙，于是对黄帝展开了疯狂的报复，不断地霍乱人间。
黄帝，作为首领，拿着轩辕剑与赢勾大站。赢勾虽然厉害，但是轩辕剑本身就是一般杀戮之剑，剑上的杀气更是尸气的克星。因此，在神兵之下，赢勾处处落于下风。这场大站持续了整整49天，最终，黄帝用轩辕剑将赢勾的躯体毁掉。赢勾也算是极为强悍，他的魂魄携带者无尽的尸气逃之夭夭。后来，赢勾却不知去向。
三、僵尸始祖旱魃
黄帝的女儿原名女魃，长的颇为漂亮，并且也十分的善良。黄帝蚩尤大战后，旱魃由于担心自己的父亲，身心俱疲，得了一场大病。女魃的病情极为严重，按照当时的巫师的说法，女魃无药可救。
而在女魃病危的时候，犼的三份魂魄破了女娲和伏羲的封印，逃了出来。为了报复女娲，犼的一份魂魄偷偷的潜入女魃的房间内，趁机夺得了女魃的身体。而犼的这份魂魄本身就不完整，不完整的魂魄无法占据女魃的身躯。
犼，为了夺取女魃的身躯，随将自己的魂魄和女魃的三魂七魄尽数融合。融合之后，女魃就发生了异变。女魃的头发开始变白脱落，她的真个额头更是变得皱皱巴巴，她的身体水分开始散失，变得极为干枯。更为可怖的是，女魃身体散发出庞大的热量!女魃周围数里内，水分快速蒸发，土地变得干旱无比。女魃的异变，引来了黄帝和村民的惶恐。无奈之下，黄帝将女魃驱逐出去，将女魃流放在北方。
因为，女魃所到之处，都会让湖泊河流蒸发干净，因此，女魃又被称之为旱魃。也正因为如此，旱魃又被人们称之为旱灾之神。因为旱魃是女魃和犼的魂魄融合之后才形成的，故而，旱魃残留着女魃的部分记忆，也正因为如此，在黄帝大战蚩尤中，女魃帮助黄帝击退了蚩尤。不过，旱魃也就只为人类做出了这一个贡献。
后来，旱魃在北方四处奔走，闹得北方到处干旱，很多地方变成了无尽的沙漠。无奈之下，帝使应龙诛杀旱魃。
四、僵尸始祖后卿
后卿是诋的亲弟弟，最初作为黄帝手下的一员大将帮助黄帝攻打蚩尤。后卿骁勇善战，身强体壮，颇受黄帝重用。可惜的是，蚩尤有81个强悍的兄弟，个个强悍，再一次战争中，后卿不幸战死。
事情并没有这么简单。后卿死后，曝尸荒野，他的魂魄更实在四周游离。长期下去，后卿的怨念越来越重：后卿生前为黄帝拼死杀敌，死后，却没有人来给他收尸!后卿魂魄的心里更为怨恨黄帝。碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂游到这里，这魂魄虽然只是三分之一，但是作为和女娲一样的四大古神，其神通也是强大无比。
犼对女娲心存怨恨，而后卿对黄帝也心存恨意。后卿为了报复黄帝，愿意将自己的三魂七魄奉献给犼。为了再次复活，犼的残魂吞噬后卿的魂魄，并且利用后卿的残破身躯复活，化为四大僵尸始祖中的后卿!
后卿可以说得上是一个与众不同的僵尸，他是第一个死而复生而变成的僵尸!后卿虽然是僵尸始祖，但是却不是吸血僵尸，而是一种会飞的神奇僵尸。后卿的身躯并不强悍，他的力量和灵力也不强大，但是他的能力却十分的可怕——诅咒能力极为强悍。
为了报复黄帝，后卿夜闯军营，在军营里大闹一通。虽然后卿的攻击力不强，但是远非一般的神仙能够抵挡。后来，女娲感到，将后卿除去。后卿也成为四大僵尸始祖中最短命的一个，也是最为神秘的一个。
后卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸!也正因为这样，才会出现人死后尸体变成僵尸的现象，才会出现后来的火葬。
四大僵尸始祖的能力分别是什么?
赢勾本身的实力就极为强悍，融合犼的魂魄后，他的躯体发生了变化，体内的神力变成了无尽的尸气，并且在尸气的滋润下，赢勾的身体变得更加坚硬，成为金刚不死之身。
后卿可以说得上是一个与众不同的僵尸，他是第一个死而复生而变成的僵尸!后卿虽然是僵尸始祖，但是却不是吸血僵尸，而是一种会飞的神奇僵尸。后卿的身躯并不强悍，他的力量和灵力也不强大，但是他的能力却十分的可怕——诅咒能力极为强悍。
女魃所到之处，都会让湖泊河流蒸发干净，因此，女魃又被称之为旱魃。也正因为如此，旱魃又被人们称之为旱灾之神。
四大僵尸始祖中，只有将臣是吸血僵尸，因此，我们嘴里说的僵尸都是将臣的后代。将臣是犼的躯体变化所成，无魂无魄，因此，将臣的后代均没有魂魄，并且继承将臣的吸血特性。
野史中所记述，将臣与其他三名僵尸始祖(后卿、嬴勾、旱魃)一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿更是在大战之中死后才变为僵尸为害。
结语：看完上述小编为大家盘点的四大僵尸始祖以及四大僵尸始祖分别掌管着什么，相信大家都对这四大僵尸始祖有了详细的了解了吧!
导语：我们经常在电视中看到的神话故事和民间流传的神话传说，其实大部分都是源于现实生活的。关于中国古代神话可以说是数不胜数了，除了神话人物以外还有许多神话动物也十分吸引着我们，接下来呢探秘志小编就为大家揭秘上古神鸟鬼车，据说鬼车飞到哪里就会出现有灾祸，那我们一起往下看看吧!
鬼车
鬼车是古代神话传说中的一种妖鸟，又叫做九头鸟和鬼鸟，因为在夜里发出车辆行驶的声音，得名鬼车。《山海经·大荒北经》中载：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源于《山海经》中的九凤。
凤本是中国神话中的神鸟，九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤，还有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在讲究阴阳和合的中国，九是阳数，寓吉祥神圣意味，所以九头鸟最初是楚地的神明。 关于九头鸟染上妖邪之气，在中国北方神话中演变成招人厌恶的反面角色，是从战国时期周人和楚人的战争开始，正如蚩尤是少数民族的神明却是华夏族的鬼怪一样。鬼车在北方的中国神话体系逐渐变成害人的怪物。汉代小说所载“周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首”开始的，后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。
据《白泽图》记载，鬼车在空中飞翔，盘旋的声音如古代车辆行驶的声音，得名鬼车，鬼车经常落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡，据说鬼车落脚的屋顶有血迹，这是因为鬼车曾经有十个头，但其中一个头被天狗咬了下来，留下的脖颈不断有血从伤口淌出，所以鬼车落到哪里，哪里就会遭遇天灾人祸。
而《西游记》中的九头虫，据说就是鬼车，在《西游记》原着中，九头虫的头并不是蛇头，而是鸟头，而且翅膀上是有羽毛的，所以说是一只九头鸟更为准确，但这只是怀疑，并不能确定九头虫就是鬼车，所以九头虫的战斗力也不作为鬼车的战斗力参与排名。
鬼车的历史起源
1、起源于“九尾鸟”
《广韵》：“鸧鸹，《韩诗》云：孔子渡江，见之异，众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰：‘鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。’”这种“一身九尾”的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异。后来有人将它叫做“鸧鸹”，也就是猫头鹰一类的鸟类。九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。
2、起源于天帝游女
存在鬼车鸟的起源是姑获鸟的说法，但并不能认为姑获鸟就是鬼车，早在《本草纲目》中就提到“以鬼车为姑获鸟者，非矣”。《古小说钩沈》辑《玄中记》：姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女。……一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，……匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。
3、起源于“女岐”
《楚辞·天问》：“女岐无合，夫焉取九子?”王逸注：“女岐，神女，无夫而生九子也。”丁晏笺：“女岐，或称九子母。”这是古代楚国关于神女女岐的传说。从女岐无合(无夫)而生了九个儿子，那么她九个儿子是怎么来的呢?当然是“取之于人”，于是民间就有对她的禁忌，认为她会时常下凡来取人之子。又由“九子”演变成“九头”之说，后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和流传，形成九头鸟的传说。
4、起源于产妇所化的厉鬼
这个起源说法仅见于《酉阳杂俎》卷十六《羽》。作为一个流传久远的传说，九头鸟传说肯定是一个多源而又分派的传说故事，要完全弄清它的源头和流变，尚须进一步的考证。
上古其他神鸟
1、重明鸟
重明鸟是古代神话中的神鸟，形状像鸡，叫声如凤，两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，也叫重睛鸟。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光秃秃的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中飞翔。它能驱逐豺、狼、虎、豹等猛兽，使妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类很友善，喜欢琼玉的膏液，所以人们经常在庭院里摆上琼玉膏液来让重明鸟前来栖息，但这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来，当妖魔鬼怪趁重明鸟不在出来害人的时候，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，放在庭院里，这样，妖魔鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。
2、朱雀
朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，南方属火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鸟(Phoenix)浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱雀也不是凤凰。
3、孔雀
在《西游记》中，如来讲金翅大鹏的时候顺便把孔雀的来历也说了出来，孔雀也是凤凰所生，而且孔雀出世之时最恶，将如来也一口吞下，亏得如来大法力，剖开他脊背出来了，因曾从孔雀肚中而出，所以封孔雀为佛母。由此可见孔雀的实力也是非常强大的，不然怎么敢连如来也不放在眼里，孔雀与大鹏同为凤凰所生，实力也应该差不多，但孔雀毕竟吃过如来，所以放在大鹏前面。
4、金翅大鹏雕
首先说一点，金翅大鹏雕不是本土产的，是佛教传入中原的时候，一并传入的。
金翅大鹏雕又叫迦楼罗鸟，系印度神话的神鸟，为印度教毗湿奴神所跨乘。于佛教中，为八部众之一，翅翮金色，两翼广三三六万里，住于须弥山下层。
在古典名著《西游记》里面介绍了金翅大鹏雕的来历。据如来佛祖所说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身;是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。
5、毕方
毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
在《山海经》、《神异经》、《淮南子》等书籍中都有关于毕方的记载，传闻黄帝曾在泰山遭到被黄帝杀死的蚩尤以及其他敌人鬼魂的袭击，是毕方将他们击退，并封印在泰山之中，至此毕方也再没出现过。
6、三足金乌
三足金乌，又被称之为三足乌、金乌，是一种古代汉族神话中的神鸟。根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。三足乌是中国神话传说中驾驭日车的神鸟名。
7、、凤凰
凤凰，神话传说中的百鸟之王，喜欢栖息于梧桐树上，在《闻见录》中有“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”的记载，梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令，只有凤凰方能栖息于上，相传凤凰能知天下治乱兴衰，相传在周朝兴起之时，有凤凰在岐山鸣叫，预示周朝将兴，故有凤岐鸣山的典故。
8、青鸟
青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者，人间既不能相见，唯望在蓬莱仙山可以再见，但是蓬莱无路，只有靠青鸟传信。传说西王母驾临前，总有青鸟先来报信。它色泽亮丽，体态轻盈。本为王母娘娘的信使，后人将它视为传递幸福佳音的使者。古代著名诗人李商隐在《无题》中有“此去蓬山无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句。因此，不管从哪个角度来看，是具有神性的吉祥之物。
结语：看完上述小编为大家揭秘的上古神鸟鬼车，相信大家对这种喜欢吸收人魂魄的鸟有所了解了吧!
导语：说起武则天想必大家都知道这位中国古代历史上第一位女皇帝的传奇故事，众所周知，历代皇帝后宫佳丽三千，争宠都在后宫引起了不少风波。武则天也不例外，据典籍记载她的后宫也有男宠多至三千，那么接下来呢就由探秘志小编为大家带来武则天生平最宠爱的四位男宠吧!感兴趣的一起往下看~~
武则天四大男宠
第一位男宠：冯小宝(薛怀义)
武则天的第一位男宠是其老公唐高宗—李治死了之后，千金公主进献的。武则天掌握大权以后，开始铲除李氏宗嗣，千金公主为了保命，认武则天为乾妈还想尽办法取悦武则天。巧合之下挑选了一位名叫冯小宝(后被武则天改名薛怀义)的卖野药的街头混混。虽是街头混混，但是冯小宝身材挺拔，长相俊秀，能说会道。(公主府中的一个侍女的情人)
武则天甚是喜欢，并且安排他为白马寺住持、委以重任，即掩饰了身份也可以名正言顺进宫侍奉。在这个期间他还是算混的可以的是武则天的第一个面首，并且因此被封为正三品左武卫大将军、梁国公。久而久之，冯小宝仗著武则天的宠爱，慢慢的他变了，开始恃宠而骄、飞扬跋扈。这引起了武则天的不满，开始疏远他。这期间还有一个事件足以见得薛怀义是多么的骄横跋扈，话说有一天薛怀义从南门进宫遇见了当朝的宰相苏良嗣，居然和宰相抢进宫的先后的顺序。宰相在朝中的位置一人之下万人之上的。宰相勃然大怒叫随从将其暴打一顿。薛怀义后跑道武则天处起哭诉，武则天这样对她说道：“孩子你记住，北门才是你出入的地方，南衙是宰相理政的地方，你没事到那里闯什么祸呢?”这里可以看出他是多么的骄横跋扈。
第二位男宠：沈南璆
就在这时，御医沉南璆走进了武则天的生活，沉南璆为人温和，很是懂得武则天的心思，加之年近七旬的武则天受到沉南璆的细心照顾，对他产生了感情，并且把对冯小宝的宠爱全部转移到了他身上。
冯小宝在失去武则天的宠爱后，竟然放火烧毁了自己为武则天修建的明堂，这一举动彻底惹恼了武则天，武则天命女儿太平公主暗杀了冯小宝。
冯小宝的「接班人」沉南璆下场又怎么样呢?武则天宠幸沉南璆时，沉南璆这个时候已经四十多岁，为了伺候好武则天吃尽各式补药，没多久就被补药毒死了。据说在某一个良宵猝死，就这样出师未捷身先死。
第三四位男宠：张氏兄弟(张易之、张昌宗)
在沈南璆死后，武则天的后宫一度陷入了清寂落寞之中。母亲郁郁寡欢，女儿着急得不得了。太平公主把美貌年轻、通晓韵律、能歌善舞的张昌宗引荐给武则天。这个有着贵族血脉的年轻人果然不负公主所望， 很快就博得了武则天的欢心。话说这个张昌宗，他的智慧又非常人能及。能够为皇帝宠幸，他思考着要弄出一番大事情。为了壮大自己的力量，他很快把自己的哥哥张易之引荐给一代女皇。
张易之、张昌宗是一对亲兄弟，唐太宗时凤阁侍郎张九成的儿子。二张兄弟当时都只有二十多岁，并且风度翩翩，相貌非凡。在他们成为武则天男宠之前，二人都是武则天的女儿——太平公主的骈夫。太平公主因见母亲寂寞难耐，出于对母亲的“孝心”，遂割爱，将二张兄弟献给了自己的母亲。
事实上，一开始，武则天和二张的私生活还有点遮遮掩掩的味道，她并没有把他们公开弄到宫中。之后武则天让他们以在宫里写书(修《三教珠英》)为名，给他们一个在内殿和后宫可以自由行走的名分。
那时候的武周后宫上演了一幕幕龙凤云雨、消魂溶骨的生活场景。孤独的武则天着实享受了不尽的欢乐。在和武则天相处的八年时间里，张易之和张昌宗深得武则天的恩宠，历任司卫少卿、控鹤监内供奉、奉宸令、麟台监、封恒国公，赐田宅玉帛无数。易之与昌宗专权跋扈，朝廷百官无不惧之，甚至武则天子侄武三思等一杆子嫡亲都争执鞭辔，呼为五郎。
神龙元年(705)武则天病重，大臣崔玄、张柬之等起羽林兵迎中宗李显复位，把病榻上的武则天请下了皇帝宝座。武则天这棵大树倒下后，张易之、张昌宗兄弟两兄弟也被诛之。
《太平广记》记载，二人在迎仙院被杀后，其尸体又于天津桥南被公开枭首。武则天的最后两个男妓也落了个尸骨不全。武则天的男宠最终都没有落得好下场，究其原因，除了本身飞扬跋扈之外，另一个重要原因就是，武则天虽贵为皇帝，但却是女儿身并非李氏正统，在古代“君权神授”的影响下，武则天虽然通过前期的铁腕手段获得了皇位，但是在当时朝中和民间对其一直不认可。对女皇帝都不认可，当然也不允许通过武则天上位的权臣。如此说来，被皇帝宠，不一定就是好事。
中国武周时期女皇帝——武则天
武则天(624年-705年12月16日)，本名珝，后改名曌(zhào) ，并州文水(今山西文水县东)人。中国历史上唯一的正统的女皇帝(690年―705年在位)，也是即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁)，与汉朝的吕后并称为“吕武”。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。天授元年(690年)，武则天自立为帝，宣布改唐为周，定洛阳为都，称“神都”，建立武周。
武则天在位前后，肆杀唐宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人，所以使得贤才辈出。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材。晚年逐渐豪奢专断，颇多弊政。神龙元年(705年)，武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，上尊号“则天大圣皇帝”。
同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。武则天多智略，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》、《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗四十六首。
结语：看完上述小编为大家盘点的武则天四大男宠，其实男宠和妃子一样，在后宫都要小心翼翼，一不小心就可能被下令诛杀或者暴毙死亡，所以说得宠并不是好事，虽然这四位男宠曾经在武则天心里占据重要位置，但是都没有落得好下场!
导语：中国古代不仅有形形色色的神仙之外，还有很多各具特色的神鸟。今天探秘志小编就给大家讲解古代神话中的一种怪鸟——灭蒙鸟。你们知道这种怪鸟长的什么样吗?灭蒙鸟在山海经那么多神鸟中占据着不一般的地位。感兴趣的大家赶紧跟随探秘志小编一起来揭晓什么是灭蒙鸟吧!
灭蒙鸟
灭蒙鸟是中国古代神话传说中的怪鸟，出自《山海经》。在结匈国的北边，这种鸟是青色的，却长着红色的尾巴，结匈国即是结胸国。
《山海经》载：灭蒙鸟在结匈国的北部，鸟的羽毛是青色的，尾巴是红色的。灭蒙鸟就是孟鸟。秦的先人，是帝颛顼的孙女，名叫修。女修在织补时，有一只玄鸟生了个卵，女修吃了下去，生了个儿子取名大业。大业娶少典的女儿少华。少华又生了大费，大费生了两个孩子，一个叫大廉，便是鸟俗氏;另一个叫若木，便是费氏。大廉的玄孙孟戏、仲衍，都是身子像鸟，但会说人的语言;因此他们是灭蒙鸟的国民，但是他们没有留下子嗣。从古到今都有人类起源于飞鸟的说法，而飞鸟来自源海洋鱼类的演化。
《山海经》：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”也就是说，结匈国的北边便是灭蒙鸟的巢穴。这种鸟全身的羽毛都是青色的，只有尾巴是红色的，整体形象和青鸾相似。
灭蒙鸟有什么寓意?
灭蒙鸟出自《山海经》中的“海外西经”。多个国家都以灭蒙鸟作为地理位置的标准，如：三首国位于灭蒙鸟东面、厌火国位于灭蒙鸟的南面、羽民国位于灭蒙鸟的东南面，这说明灭蒙鸟长期栖息与此处，而且体形庞大，寿命悠久，可以当做地理位置的标准。
而大禹南方出游的的第一站就是结匈国，结匈国在灭蒙鸟的北边，也就是说要么灭蒙鸟在大禹的背面，要么灭蒙鸟在结胸国的前面。
而作为地理位置标准的灭蒙鸟不会距离结匈国太远，应该是在大禹南方出游的路途中。所以，灭蒙鸟应该位于大禹的南面或者西南面。
灭蒙鸟在山海经中有着重要地位
在《山海经》的各种神奇的鸟类中，灭蒙鸟虽然名不见经传，但是它在《山海经》中的地位却非同一般。为什么说灭蒙鸟这种不为我们熟知的异兽在《山海经》中占据着重要地位呢?
其中一个重要的原因就是，《山海经》中的很多国家都是以灭蒙鸟作为地理位置的标准。比如《山海经》中对三首国的描述，就是位于灭蒙鸟东面，而厌火国则位于灭蒙鸟的南面。《山海经》中还提到一个羽民国，位于灭蒙鸟的东南面。
这种现象足以表明，灭蒙鸟在《山海经》成书的时候是广为人知的。而且既然将它作为地理标志，至少灭蒙鸟拥有两大特征：首先就是灭蒙鸟会长期栖息此处，不然的话起不到地理标志的作用;其次就是体形庞大，而且寿命悠久，唯有这样才能利于辨识。
刚才提到灭蒙鸟是秦的先人。除了灭蒙鸟，秦还有另外两个先人，一个是颛顼，另外一个是伯益。其实这三个并非并列关系，因为灭蒙鸟和伯益都和颛顼有裙带关系。
灭蒙鸟是颛顼的孙女，又是秦人的先祖，所以地位高贵的颛顼自然也是秦的先祖。伯益有很多名字，比如伯翳、柏益，又称大费，也就是大业的儿子，是颛顼曾孙。这样来看，严格意义上讲，秦人的先人也就一个颛顼，伯益和灭蒙鸟和秦人一样都是颛顼的后代。
古代神话中其他的神鸟
1、凤鸟
凤鸟谓凤皇。中国传说中的神鸟。《山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。” 按所谓五采鸟，皆凤凰属之鸟。《山海经·海内西经》云：“孟鸟在貊国东北，其鸟文赤、黄、青、东乡。”《海外西经》云：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”所记皆凤鸟。参见“灭蒙鸟”。
2、伤魂鸟
《拾遗记》中记载，这是一种由被误杀的冤魂变成的鸟。相传，皇帝部落攻杀蚩尤后，他的貂和虎误咬了一名无辜的妇女，七日七夜后断气而亡。皇帝感分悲哀，于是厚葬了这名妇女。后来，妇女的魂魄化为一鸟，飞翔在坟上，鸟声自呼“伤魂”。后世相传凡有人被冤杀而且有仇不能报，便化为此鸟，飞集在坟头哀鸣。
3、青鸾
青鸾又称苍鸾，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为:青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。体表接近孔雀而体大约如鸡，羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长，两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹，展开时甚为显凤。古人视赤色者为凤，青色多者为鸾，传说中类似凤凰一类的神鸟，是祥和、喜庆的瑞兆。也是传说中的五凤之一。
4、大鹏鸟
中国的"鹏"字，根据《说文》、《字林》等典籍，即"凤"的古字。《说文》曰:"凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。"可见"鹏"左边的"朋"来自它群鸟之王的地位。对大鹏的正面记载毫无疑问始于《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”此鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食。仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。
5、毕方鸟
毕方在中国古代神话传说中是火灾之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。”黄帝独自乘着一辆由各种火的符号装饰的战车，驰向泰山。第六天时，黄帝忽然发现战车前闪过一团黑影面朝战车，向后飞行，背后的影子逐渐聚集过来，而正面的影子却因为被风带动，逐渐消散。
黄帝大惊失色，完全瘫软在战车中。他看到蚩尤的影子逐渐凝结成手臂伸向自己。黄帝不知道对方想干什么，哀叫着抬起手，用袖子遮住脸，试图阻止蚩尤的袭击。黄帝只觉得一阵红光闪过，放下袖子再看时，黑色的影子已经消散，远处，一只红色的大鸟越飞越远。四周安静了下来。
多年以后，风后才又向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形态与鹤相似，习性也几乎没有区别，因此有时被误认为只有一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相当宽大，黑色并带有白色的花纹。正是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封锁在泰山之中。
结语：看完上述小编为大家揭秘的古代神鸟灭蒙鸟，相信大家都对这种怪鸟有了大致了解了吧!灭蒙鸟是一种外表呈现青色，尾巴是红色的鸟，古代将这种鸟作为地理位置的标准~~
导语：我国古代民间神话故事数不胜数，尤以神仙和妖魔鬼怪最为显著。不知道大家看过百鬼夜行这本小说没有，里面主要讲述了日本百鬼主要在夜间活动的一系列传说故事。今天探秘志小编就为大家讲解百鬼夜行中的一种妖——落头民，你们知道这种妖长什么样子吗?感兴趣的赶紧往下一起看吧!
落头民
落头民又叫飞头撩，在百鬼夜行中称之为飞头蛮，相传为出没于南方地区的一种妖，最早出现于秦。因为他们的头可以飞出体外，他们族中有一种叫虫落的祭祀活动，因此整个族群也被人称为虫落。
据记载描述，虫落氏皆为美人，头于夜间离开身体，以耳为翼，外出觅食，嗜食人。唯一的弱点便是如果在日出之前头无法归于身体，即死。
关于落头民的传说故事
江东，吴县，朱恒将军府。此刻，秋风瑟瑟夜凉如水，守夜侍卫的盔甲上沾染了一层薄薄的秋霜，尽管寒气彻骨，依然挺拔的身躯显得尤为肃穆。耳房里，老管家和门房偎依火盆前，一壶浊酒道不尽世事沧桑变幻。一声响彻天空的惨叫惊醒了整个天空，叫声来源于仆从的院落，起夜的婢女昏迷在走廊中，府里的医官诊断为惊厥。
一番手忙脚乱的抢救，婢女讲述着可怕的经历：一颗女性人头从远处翩翩飞过，发为舵、耳为翼，从天窗进入虫氏女的房间。此时天已微亮，众人禀报将军，急忙进入虫氏女房间查看，却没有发现任何异常。
虫氏女，是南征大军从很远的地方带回战俘，送给将军的婢女，平日里，这位貌美如花的婢女一向安分守己，并无任何不妥之处。此后的日子，朱恒将军府中，夜里时常会有一颗人头飞来飞去，或从狗洞、或从天窗、或翻墙越舍，惊扰众人。待天明查看，却得不到任何线索。
一天夜里，府中再次发现人头飞出，朱恒带家将进入虫氏女房间查看，只见床榻上的女子只有身子却没有头，并无血液流出，仔细观察发现，她只是身体有点凉，还有微弱的呼吸，并没有死去，医官遂拿被子给无头女子盖上。
天降亮，只见一颗人头从外边越窗而入，准备自己回到身体上，却因为有被子阻挡，无法长合在一起，数次掉到地上。众人再看，床上的身体气息十分急促，好像马上要死了一样，掉在地上的人头发出了忧伤的叹息。拿掉被子，人头自行飞起，附接在身体上，气息也渐渐的和顺平稳了。片刻后，虫氏女起身，和常人无异。朱恒大惊，家人仆役也非常害怕，只好把虫氏女送走。
后来，南征大军带回来的消息说：虫氏女是南方“虫落”部落的祭祀，他们又叫“落头民”，或者叫“飞头蛮”， 虫落氏皆为美人，头于夜间离开身体，以耳为翼，外出觅食，有时候她们是吃人的。唯一的弱点便是，如果她们在日出之前头无法归于身体，就会死掉。
古代传说中的其他鬼怪
1、野狗
兽首人身的妖怪，吸食死人的脑浆。
(见于《聊斋志异 野狗》，这篇非常精彩，群尸跳起的想象让人十分敬佩。说的是反清复明的于七之乱中，清兵杀人如麻。乡民李化龙避难赶上清兵搜山，躺着装尸体。清兵过后不久，忽然，那些断头断脚的尸体都跳了起来，像树林一样密密麻麻的站立着。一个就剩点儿皮连着脑袋和身体的尸体说：“野狗来了，怎么办?”尸体们嘴里都说“奈何奈何”，说完就又都倒下了。李化龙吓懵了，颤颤巍巍地站起来想跑，却看见有一个东西走过来，兽首人身，面目狰狞，趴下来撕咬尸体的脑袋，吸食尸体的脑浆。李化龙赶紧藏在其他尸体下面。怪物一个又一个地吸，不一会儿就要吸李化龙，搬开了李化龙身上的尸体，李化龙情急下摸到一块碗大的石头，狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物惨叫着洒下鲜血逃走了，李化龙捡起了怪物的牙，回到乡里给大家看，没人认得出来是什么东西的牙齿。)
2、患鬼
患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。 (《搜神记》)
3、金华猫
跟百鬼夜行里的猫又类似，传说浙江金华地区的猫咪养三年后，就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华，然后便会变成妖怪。它变成妖怪后就会去迷惑人，遇见女子就变成美少年，遇到男子就变成美女，到了别人家里，会悄悄的在水桶里小便，要是那家人喝了水桶里的水，就开始看不到金华猫的身影，并且身上开始长出猫毛。这时家里人就需要悄悄的去联系猎人，猎人带着猎犬捕获住猫妖后，把它的肉给病人吃，病人才能好，但是假如男人吃了雄猫，女人吃了雌猫，则是治不好的，过段时间就会死去。
4、庙鬼
(《聊斋志异》：“秀才王启后，在书房休息时，突然一个妇人推门而入，直接坐到床上开始宽衣解带，但是面目黝黑相貌丑陋。王生显然难以接受拒绝了她。但妇人不走，仍旧笑脸相迎，尽力讨好。日夜跟随在王生身边，王生不为所动，妇人久不受待见，恼羞成怒，打了他一耳光，哭天抢地，撒起泼来，说既是这般无情，不如死了算了，说着就把一条素带悬到梁上。只见王生飞身而上，悬在半空，脖子伸长，腿脚乱蹬，像是上吊，却没多少痛苦神色，完全没有要死的迹象。一会儿，王生又惨叫道：“她要拉我去跳河了!”转身就向河边狂奔，众人强行把他拉住。如此这般，每天都要折腾。拜佛求医都不顶用。旁人都笑他是疯子。后来有一天，忽然一个武士拿着锁链进门来，怒叱道：“你怎敢扰乱朴实之人。”说完锁住妇人拖出窗外，现出原形原来是城外城隍庙里的一尊泥胎。)看来做鬼有没有成就也是要看脸的。
5、蜮
蜮是一种生活在长江的妖怪，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的。
(《搜神记》：有一种怪物生活在长江之中，它的名字叫“蜮”，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它，在它的肉中能找到沙石。这就是《诗经》所谓的“为鬼为蜮，则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古儒认为男女在同一条河川中洗澡，淫乱的元气就会产生这种怪物。)
结语：看完上述小编为大家揭秘的什么是落头民，大家应该都对这种头部可以随意飞出去的极美的妖有了详细了解了吧!古代民间传说故事中的妖鬼可是很多的，但是它们最存在于传说故事中，现实是不存在的~~
导语：中国最盛大的传统节日应该就是春节啦，每年的春节是一家人团聚在一起庆祝新的一年到来的日子。民间传统习俗在新春时候都会贴门神，不同的门神所代表的意义不同。我们最常见的应该就是秦叔宝和尉迟恭这两位武将门神。那么接下来就由探秘志小编为大家讲解门神的来历和作用吧!感兴趣的赶紧一起往下看~~
门神
门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。
按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。
门神的来历
门神源自于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀“门”即为其一，而周代祭五祀于宫“门”一今日每时必径之处，自然加以重视，祭祀，对于门神以形象化及人格化。
汉有三位，一位是成庆，另两位是神茶及郁垒。神茶与郁垒两兄弟则为专捉小鬼的，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎，降伏邪魔之鬼王。专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。唐亦有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭、另一位正是家喻户晓的捉鬼人事钟馗。近年来，门神已由驱邪到招福、招财进宝、百子千孙等，而门神亦已成为新春装饰。
门神的正确贴法
以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”。
历来最受欢迎的门神
秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神。
秦叔宝：名秦琼，字叔宝，齐州历城(今山东济南)人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。秦琼体形高大，威猛骠悍，爱讲义气。
尉迟恭：字敬德，朔州平鲁下木角人。唐朝名将，也是凌烟阁二十四功臣之一。尉迟恭淳朴忠厚，骁勇善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。
春节习俗——贴门神
旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴(以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”)门神的习俗。
一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。
中国最经典的九大门神
1、门神始祖——神荼和郁垒
相传早期的门神是看鬼域山门的两位将军 -- 神荼和郁垒，手执大锤，专捉害人的凶鬼恶煞。“缚以苇索，执以食 (与 「饲」 音义相同) 虎。”
2、天下第一门神——秦叔宝和尉迟恭
相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎!愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。
太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。
3、最接地气的门神——聚宝门神
这是文门神的一种，将门神形象画为将军朝官式，取以“福禄寿喜，马报平安”。为年节生活喜庆吉祥气氛。此图二朝官手托聚宝盆，故又称为“聚宝门神”。
4、最具教育意义的门神——韩信和萧何
“萧何月下追韩信”，由于萧何的力荐，韩信才得以展示才华，封官进爵。“成也萧何，败也萧何”;一“成”一“败”系于一人，看起来是种平衡。其实，功过、是非、利害、得失，谁又算得清?正是因为算不清的为人处事哲理，才更要讲清楚道明白。
5、最有故事的门神——张飞和关羽
桃园三结义、温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒……一个个脍炙人口的传奇故事，令武圣关二爷义勇双全的形象深入民心，妇孺皆知。张翼德遇到一个义薄云天、忠义无双的好兄弟，才入“神”列，“仁义忠信”是人们最基本而又至高至尚的道德信条，谁不喜欢敬仰忠肝义胆的化身呢!
6、超级保镖门神——赵云和马超
“子龙一身都是胆也”，人生得此评价足以!马超作为“五虎将”之一，体貌雄异，性情贤厚，人多敬之。
7、最爱国的门神——岳家军和杨家将
国家的概念一直根植在农耕民族的内心深处，当战争的销烟侵蚀家园之际，“杨家将”和“岳家军”挺身而出，谱写了一曲可歌可泣的保卫家园之歌。谁保卫人们的幸福谁受拥戴，于是杨家将”和“岳家军”荣列门神。
8、最团结的门神——和合二仙
家和万事兴!和合二仙是汉族民间传说之神，主婚姻和合，也是汉民族中的爱神和喜神。“和气乃众合，合心则事和;世人能和合，快活乐如何?”两个胖胖的仙童从不见分开。
9、魑魅魍魉终结者——钟馗
钟馗形象是“豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑”，但人们并不惧怕他的相貌，他为人刚直，是魑魅魍魉的“终结者”。钟馗捉鬼的传说在民间广泛流传。 他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”
门神的分类
1、驱邪类
2、祈福类
3、宗教类
4、武将类
5、文官类
6、其他类
结语：看完上述小编为大家盘点的门神的来历以及中国九大经典门神，还有门神的正确贴法，相信大家应该都有所了解了吧!贴门神是中华传统春节习俗，不同的门神所寓意着的不同的含义~~不知道你们家里面贴的是谁呢!
导语：山海经是我国先秦的十分古老的富有神话传说色彩的一部奇书，山海经里面记载的多是神话故事中的奇异怪兽。今天探秘志小编为大家讲解山海经中的横公鱼，大家应该都没有听过和见过这种怪鱼吧!那就赶紧跟着小编一起往下看~~
横公鱼
横公鱼是古代中国神话中的怪鱼，出自山海经，《神异经(北方荒经)》有载。生于石湖，此湖不冻。
石湖是一个极为特别的湖泊，这个湖泊隐藏在一个深山的山坳，此地终年寒冷，而石湖更是被冰封七尺!石湖之所以这样叫，是因为湖水里面几乎没有什么其他的生物，一眼望去，全部都是石头。
就在这样的极为恶劣的石湖中，却生存者一群怪鱼，这种鱼被称为横公鱼。它们体型与普通的鲤鱼差不多，却全身呈红色，体表有着一层坚硬的鳞片。鳞片之坚硬，就连针都刺不进去。
山海经横公鱼的真实长相
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可去邪病。横公鱼是一种奇特的灵兽，它们晚上可以化作人的模样，爬到岸边。而白天却是居住在水里。最为奇怪的是，石湖里面几乎没有吃的，但是横公鱼依然可以生存下来。其实，这虽然奇怪，却并不难解释。
横公鱼是属于防御力极强的灵兽，它们有一个特殊的能力，就是能够啃食石湖湖底的石头。从这些石头中吸收灵力，与此同时，还可以将石头中坚硬的物质吸收化作自己的防御外壳。横公鱼，生长到一定程度的时候，体表的外壳就显得太小，不得不脱下。
横公鱼到了夜晚，跳到岸上，脱掉厚重的外壳，其样貌有点像人类。所以有了‘夜化为人’的说法。横公鱼外壳坚硬，用水煮不透。将极酸的乌梅丢入水中，可以将其外壳融化，所以，再煮的时候，横公鱼便会被煮死了。横公鱼肉质鲜美，吃了可以驱邪祛病。
山海经中其他的鱼类怪兽
1、文鳐鱼
文鳐鱼形状像鲤鱼，长着鱼的身体鸟的翅膀，浑身布满苍色的花纹，头是白色的，嘴是红色的，长在西海行走，在东海游动，夜晚飞行。它叫的声音像鸾鸡，肉味酸甜，食用可以治癫狂病，人们看到它就意味着天下五谷丰登。
2、陵鱼
陵鱼是古代中国神话传说中的怪鱼，人脸却有鱼类的身体，有手与脚，属半人半鱼的姿态，栖息在海中。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。
3、鱼妇
有-种鱼，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。据说是颛顼死而复苏变化成的。颛顼是昌意之子，在他死去的时候，刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流而出鱼妇，蛇变成了鱼。已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复生。后来人们就把这种和颛顼结合在一起的鱼叫作鱼妇。
《山海经》中《大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
4、冉遗鱼
冉遗鱼是古代中国神话中的怪鱼。英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，这种鱼长着鱼身、蛇头，还有六只脚，他的眼睛形状如同马的眼睛，吃了这种鱼可以使人不患梦魇症，还可以防御凶灾。出自《山海经》。
5、何罗鱼
何罗鱼，异鱼名，是中国神话传说中的神兽之一，一首而十身。据《山海经·北山经》记载：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”谯明水从这座山发源，向西流入黄河。水中生长着很多何罗鱼，长着一个脑袋却有十个身子，发出的声音像狗叫，人吃了它的肉就可以治愈痈肿病。
结语：看完上述小编为大家揭秘的山海经横公鱼什么样子，相信大家都多这种古代神话中的怪鱼长相有所了解了吧!