闭月羞花分别指谁?这个成语典故是怎么得来的
闭月羞花，沉鱼落雁，这两个成语大家应该都听说过。这俩个典故是和古代美女有关。古代有四大美女，分别是貂蝉、西施、杨贵妃、王昭君，大家应该都很清楚。这其中闭月羞花是谁，沉鱼落雁又是谁。或许，许多人都不是非常了解。
一、闭月羞花、沉鱼落雁
闭月羞花指的是古代美女貂蝉和和杨贵妃，而沉鱼落雁指的是西施和王昭君。闭月貂蝉说的是：貂蝉在后花园祭拜圆月时候，一块乌云飘过遮住了圆月，正好被他父亲看到。于是就和外面的人说月亮和我女儿比美，月亮比不过我女儿。于是貂蝉闭月典故就这样传开。
羞花指的是：杨玉环拥有着与众不同美貌，被选进宫里成为宫女。有一天宫女杨玉环在湖边赏花，想要摸摸花，这躲花居然是躲起来。就在这时被一位宫女瞧见，到处跟人说杨玉环在和花比美，结果花都羞愧躲起来。就这样传到了帝王耳边，帝王立即召见杨玉环，看到杨玉环帝王感到非常震惊。于是就封杨玉环为杨贵妃。
沉鱼西施，据说当时西施在湖边划船，西施倒影映衬在湖边。鱼儿看见了她倒影，忘记了游泳沉到了水底。而西施沉鱼典故也就渐渐传开来。最后一位落雁王昭君说的是，王昭君要告别故土，非常伤心弹起了琴。这时这些大雁听到王昭君琴声没有摆动翅膀，掉了下来。这就是落雁王昭君典故。
二、貂蝉与杨贵妃最后的遭遇
貂蝉遭遇说法众说纷纭。有人说貂蝉是被杀害，当时貂蝉落在刘备手里，刘备和张飞都想娶貂蝉为妻，关公怕刘备耽误国事，秘密把貂蝉给杀了。还有一种说法，貂蝉与关羽在一起，而关羽始终忙于朝事，对貂蝉不闻不问。貂蝉伤心寂寞，最终貂蝉就这样自杀而死，这也是所谓貂蝉生死千古之谜了。
关于杨贵妃遭遇，基本上说法都一样。据史料记载，在那个时期，发生叛乱。杨贵妃和皇帝逃到宫外，在山上遇到这些士兵。士兵们说要么杨贵妃死，要么帝王就得死。杨贵妃一听，结果就在山上吊自杀，而帝王也就伤心欲绝。
寒食节大家应该都不是非常了解。很人都不知道寒食节纪念谁，只知道在这一天不能吃烤熟食物，只能吃生食。而对于寒食节现如今几乎没有多少人是在哪一天。而这个节日可能开始默默退出我们生活，或将成为一种历史。
一、寒食节由来
据史料记载，寒食节是晋文公记念介子推设立。相传晋文公当时流落街头，介子推看到这一场景，拿一些食物给晋文公充饥。晋文公对介子推相当感激，于是就封介子推为诸侯。介子推不敢承受如此优厚的待遇，拒绝当诸侯。
晋文公听到介子推不愿当诸侯，觉得很惭愧。他想要当介子推当诸侯，于是就在介子推隐居的山上寻找他，结果也没有找到。于是他就想要逼他从山里出来就在山上放火。结果大火都灭了，介子推母子都没出来。他们母子俩被烧死在一颗树上。
于是晋文公感到非常惭愧，就把介子推的忌日定位寒食节。表达对介子推记念记念之情。晋文公同时也规定在这一天，不能吃熟食只能吃生食。而寒食节这一天恰逢是春季适宜人们登山、踏青。因此，现在人们都会在这一天登山、踏青、祭祀祖先。
二、寒食节与清明节关系
寒食节和清明节一样都需要登山扫墓、祭祀祖先而且有一些人在这一天出门踏青。所以，现在很多人以为寒食节和清明节是差不多，更有人认为寒食节就是清明节。其实不然，寒食节往往都是在清明节前一两天。而且寒食节和清明节最大区别就是，在寒食节这一天只能吃生食而清明节不用。
中国三大鬼节之一清明节虽然说是一种节日，但是清明节意义不仅仅是作为一种节日，更重要是作为一种节气。对于气象观测和农物种植具有无可替代作用。只不过清明节和寒食节两种节日活动方式都差不多。所以寒食节才逐渐被清明节取代。
大家在初中化学应该有接触过燃烧这一课时。课本上应该有提及揭示了燃烧现象的科学家是谁?燃烧是指可燃物与氧化剂产生放热反应。这种反应往往会产生白烟或者火焰。进行燃烧要具备三个条件分别是：可燃物、氧气能参与反应、温度要达到可燃物着火点。
一、拉瓦锡探寻燃烧本质
燃烧这一现象是由法国著名科学家拉瓦锡发现。他做了一个实验，他在空气下把金刚石给加热，金刚石中的碳变成了二氧化碳。然后他又重做一次实验，不过这次实验是把金刚石涂上了一层厚厚石墨膏，继续加热。而这次金刚石中碳却没有变成二氧化碳。
根据这个实验结果，拉瓦锡提出金刚石要与空气参与反应才能产生二氧化碳，如果没有氧气反应就不能产生二氧化碳。也就是说物质必须和空气反应，才能产生二氧化碳。如果物质没有空气参与反应，该物体就不能产生二氧化碳。
等待后面拉瓦锡发现空气是由氮气、氧气、二氧化碳等气体组成。渐渐的，拉瓦锡也就揭开了燃烧的本质。物质燃烧必须在有氧气发生，而且氧气在燃烧时会被消耗，燃烧的过程中会发出光芒和放出热量。而拉瓦锡也就被誉为近代科学之父。
二、拉瓦锡的成就贡献
拉瓦锡对化学最初贡献是，总结了沙俄罗蒙诺索夫的“物质不变定律”。通过一系列实验建立起质量守恒定律，并广泛传播质量守恒定律。而质量守恒定律的广泛传播也就大大推动了当时化学发展，使得当时化学发展达到了新高度，新阶梯。
此外拉瓦锡还有一个更为重要的成就，就是他通过实验发现氧气约占空气总质量21%，还发现空气中氧气还包括氮气、二氧化碳等一些混合气体。氧气的发现使得化学发展逐渐走向成熟。同时氧气的发现也标志着近代化学的开端。拉瓦锡确实是相当厉害的科学家，他死后也是在法国巴黎地下墓穴安息。
大家在生活中都经常会用“乐不思蜀”这个成语吧，一般都是用来比喻自己遇到很快乐的事情然后不去想别的事情，但是其实乐不思蜀的原意是很快乐，不想蜀国。那么乐不思蜀这个成语背后的故事到底是什么呢?乐不思蜀的主角到底是谁呢?
一、乐不思蜀的成语故事
在三国时期，蜀国的君主刘备很想复兴汉王朝的荣耀，但是他直到离世都没有能完成他的想法，于是让自己三顾茅庐请出的军师诸葛亮好好扶持自己的儿子刘禅，希望能完成自己的梦想复兴汉王朝的荣耀，这也就有了很有名的流传千古的诸葛亮的那篇《出师表》。
但是我们也知道刘禅有一个很有名的外号那就是“扶不起的阿斗”，他也是乐不思蜀的主人公。即使在诸葛亮前期辅佐了刘禅让蜀国有一定的发展之后，刘禅依旧是那个很没用且昏庸无能的君主。后来的时候，在魏国开始攻打蜀国，刘禅几乎是不战而降，蜀国就此灭亡也没有完成刘备的遗志。
后来司马昭宴请刘禅的时候故意请了蜀国的歌舞想要看看刘禅的表现，没想到刘禅居然是一副纵情生死的模样而丝毫不为国家灭亡而伤心，甚至还说出乐不思蜀这样的话。这让司马昭对于刘禅的防备之心全无，也就此相信所谓扶不起的阿斗是真的败家亡国的刘禅。
二、刘禅亡国的背后
虽然刘禅未战而降，但是还是有人觉得这个是一个功德。我们都知道三国时期是一个战争很频繁的时候，老百姓们都民不聊生希望可以过上稳定的生活。蜀国虽然投降，但是老百姓们也免去战争的伤害，而且刘禅是个昏庸无能的君主，蜀国的老百姓们即使战胜也无法过上稳定生活。
三、刘禅的生平介绍
刘禅是蜀汉的第二任皇帝，是刘备的儿子，在位四十年。小名阿斗，是当时皇后有身孕是做梦梦到吞北斗而得名，但是后世也经常会用阿斗和扶不起的阿斗来形容昏庸无能之人。刘禅前期在诸葛亮的辅佐之下让蜀国过上了一定的好日子，但是后来魏国攻打蜀国，杀诸葛亮父子，刘禅无计可施未战而降。
我国古代人类的智慧是不容小觑的，以自己的能力创造一切想要的东西，人就是有无穷的欲望，才会发明东西，社会才能进步，我国古代还有四大发明，有火药，司南，造纸术，印刷术，每个都促进了人类文明的发展，造纸术的发明者是谁，一起来了解一下。
一、蔡伦发明造纸术
我国古代是非常重视纸的存在的，还把纸称为文房四宝，最初的纸并不像现在的纸一样，如此的顺滑，现在的纸和之前的纸需要的材料也是不一样的，之前的纸是用麻皮和麻类织物造的，这是最原始的纸，现在的纸则是用树木造的。
后来到东汉蔡伦对于纸张进行包装，打破了古代一成不变的造纸技术，制定属于他自己的造纸技术，他研究的造纸术比西方提前了几百年，蔡伦在本来造纸的基础上又进行了改良，在造纸的材料上也进行改良，过程也是增加了好几个步骤，质量得到大大的提高。
二、蔡伦对造纸进行改良
在东汉之前，人所用的纸都是比较粗糙的，也不是很平滑，蔡伦造的纸相对于之前的纸平滑了很多，粗糙的原因就是因为制造材料没有被分解开，想要分解开就得需要用热水浸泡，然后用人力打碎，这只是其中一步，也是刚开始的第一部，在煮完之后还需要蒸。
在蒸煮的时候都要加入适量的碱液来软化材料，分解材料的纤维，第二部就是最费力，把材料彻底打碎，越碎越好，古代没有机器只能使用纯人力，第三部就是要抄造，这一步决定纸张的厚度，用捞纸器将打碎的纸张捞出，然后第四部放在太阳底下晒干，就形成了纸。
也有很多人说蔡伦不是纸的发明者，他只是纸的改良者，这句话说的没错，但是蔡伦的成就是我们不可否认的，他的这一成就，使文化向前迈了一大步，很多人也是习惯说造纸术是蔡伦发明的，后来还把蔡伦造的纸叫做蔡侯纸，证明当时人对蔡伦功绩的肯定。造纸术作为四大发明之一也是造福于全人类的。
在历史之中，清朝末期的慈禧皇后，被许多人称为最有权利的皇后，在清朝的最后一个从朝代。慈禧虽然只是在宫中作为皇后，但是实质之上她管理并且统治着整个清朝，这也就是为什么清朝改革会一直失败原因，而慈禧是谁的皇后呢?
一、慈禧是谁的皇后
慈禧当时在宫中只是咸丰帝身边的一个妃嫔，虽然没有得到太大恩宠，但是还是生下一子，也是之后同治帝。从此之后她的地位一点一点升高，并且在咸丰帝还没有驾崩的时候，她也是后宫之中，所有妃子之中地位最高的贵妃。
在咸丰帝去世之后，她被赐称号圣母皇太后。并且在之后她与亲王一同发动改革，夺取政权，杀死当时许多众臣。而作为她的孩子同治帝并没有任何解决办法，只能任由在清朝末期，慈禧完全掌权，干扰朝政。
二、慈禧皇后的影响
因为她思想封建化，在同治帝驾崩之后，光绪帝进行一系列改革。但是因为慈禧太后思想封建，并且怕干扰到她在朝中地位，多次进行阻挠，并且因此还多次囚禁光绪帝。在清朝新政之中，对兵商法学官进行一系列改革，但是大多与维护自己的位置。
在外国进行侵略之时，她多次认输投降，将中国的许多土地租出去，并且导致在清朝末期。清朝的人民苦不堪言，导致清朝发展缓慢，在慈禧皇后去世之前。选择三岁的溥仪皇帝作为新帝，在次日去世，并且被追封于太皇太后。
三、慈禧的一生
慈禧太后也是非常辉煌，不仅执政，并且在末期的时候，进行改革。虽然效果不太明显，但是对于后世还是有着一定的好处，与借鉴的地方。推展洋务运动，推动中国近代化道路，并且在文化知识等一些方面也有一些贡献。慈禧的名字是什么相信很多人不知道，其实她本名叫做叶赫那拉·杏贞，是不是感觉很特别。
多尔衮是一位清朝一位大将军，他战功显赫，立下许多功劳。多尔衮凭借着自己的实力晚年掌握许多实权。他在当时的地位和顺治帝差不多。但是他也是年纪轻轻就去世，只有三十九岁。究竟多尔衮怎么死的?如今还在不断探索。
一、多尔衮死亡直接原因
多尔衮是历史上有名的人物，甚至于有人认为孝庄皇后和多尔衮有不可告人的关系。他年轻时候喜欢狩猎，但是在一次狩猎过程中发生意外，从马身上摔下来。造成很严重伤痛经过一系列治疗，多尔衮也最终还是逃不过鬼门关去世。多尔衮去世让许多大臣们感到震惊，而皇帝因为多尔衮的死几天几夜没吃饭非常伤心。
二、多尔衮死亡根本原因
如果说多尔衮是从马车上摔下来而去世，想必大家都可能会对此产生怀疑。一位身强力壮大将军，怎么可能仅仅因为从马车上摔下来而去世，这很明显说不通。但是史料上确实是有记载多尔衮是从马车上摔下来然后去世。
多尔衮在那个时候每天都非常忙碌，都要处理政事。这样日复一日，年复一年身体开始渐渐虚弱，积劳成疾。加上自幼体弱多病，很有可能是从马车上摔下来没有及时处理好伤口，导致他伤口感染，至使他所有疾病都爆发出来，最后猝死。
还有一个原因，多尔衮的亲弟弟和他的爱妃都相继染上天花。天花一旦染上，最终就是死路一条。这让多尔衮很受打击，每天都伤心欲绝。亲弟弟和自己爱妃相续去世给多尔衮带来严重精神压力，久而久之多尔衮也会生病倒下。
三、多尔衮死亡总体分析
多尔衮之所以会去世，最主要原因就是他日复一日处理政事导致他的身体逐渐衰弱，加上他的弟弟和爱妃去世对他造成巨大心理打击，让他郁郁不正。多尔衮身体迟早有一天是会倒下，只不过从马车上摔下来是加速多尔衮倒下时间。
范增是项羽身边最为得力谋士，深得项羽信任，与项羽之间情同夫子，尊称为“亚父”。当年楚汉相争，项羽与刘邦斗智斗勇，不少对付刘邦计谋都是由范增一手策划。可惜最后刘邦离间项羽与范增，最后范增被项羽怀疑，亚父地位不如从前，很多人会好奇，一代传奇谋士范增是怎么死的?
一、范增被项羽视作亚父?
在《史记》记载所有关于项羽文字中，只有在鸿门宴中将范增称为“亚父”，其他部分谈及范增时，都是以姓名相称。这就让范增与项羽之间关系逐渐模糊，很有可能范增与项羽之间关系并不是情同父子，只是关系不错上下级。因此范增并非是亚父，这也解释项羽种种反常决定，如果当真情同父子，那么范增绝不会仅仅只是因为离间计就轻易失势，甚至请求离开项羽也没有过多挽留。
二、范增失势是因为刘邦离间计?
在《史记》中，不光只有范增一人被用离间计，项羽另一个得力干将钟离昧也曾被刘邦一方用过离间计。可项羽对于钟离昧还是如以前一般信任，任由他指挥作战，可见项羽本身并不是一个容不得人小心眼。那么同样是一个反间计，为什么范增就此失势?
其实主要原因还是因为范增清高与暴脾气。当年项羽麾下最为得力还是本家项氏族人。但是范增与他们并不怎么来往，能成为肱骨之臣全靠项羽信任。而项羽在离间计后原本稍微减少范增手上权利就遭到范增大骂，甚至连天下大势已定，你注定不是帝王话都脱口而出。在此之后范增请辞，也无盟友帮忙周旋，自然是失去项羽信任。范增为什么离开项羽也有这方面的原因吧。
三、范增是怎么死的?
按照史书记载，范增请辞之后，在去彭城路上，背上疽疾发作，不治而亡。通俗来说就是急火攻心，被项羽行为活活气死。范增为项羽天下大业作出不少贡献，就因为这种不入流小把戏就被削弱权利，请辞还不挽留，自然会恼火。
实际上项羽对范增还是非常不错，范增去彭城而不是回老家，说明项羽最后还是为他养老安排去处，当时项羽也是一时生气，若不是他病故最后说不定还是会请他回来。
项羽尊称范增为亚父，项羽项梁，范增都是属于楚国人，项梁和范增是好朋友，项羽叫项梁叔父，叫范增亚父自然不为过，范增在项羽成长路上付出很多，项羽能有这个成绩，和范增是离不开关系，范增不仅功夫了得，脑子也是非常聪明，一起来看认识下范增吧。
一、范增是一个什么样的人
要问历史上的范增是怎么死的，其实在很多史书中记载着范增是因病去世，在历史上范增是个能文能武人物，这和他家庭是离不开，范增家里虽然谈不上什么名门望族，但他父亲也是一位官员，从小就对范增严格要求，范增也成一位足智多谋人才，在项羽项梁陷入困境的时候，范增总能帮助二人。
二、范增的建议没得到采纳
项羽输给刘邦很多人都不相信，感觉这件事根本不可能，项羽军队号称虎狼之师，从无败绩，秦军听到项羽名字就不战而退，刘邦只不过有几万人马，项羽有几十万大军，二者实力还是很悬殊，这有个很大原因就是项羽在大战之前没能听取范增建议，最后输给刘邦。
当年范增就看出刘邦野心，还劝说项羽要早点除掉刘邦，特意摆下鸿门宴来招呼刘邦，当时还在场舞剑想要除掉刘邦，可惜就是项羽太过于傲气，并没有把刘邦放进眼里，放走刘邦，才有让刘邦有机可乘机会，提前进入咸阳并打败项羽。
项梁和范增是一块出来闯荡，项梁被章邯杀之后，范增对项羽更加上心，想让项羽赶紧成功，他背负着项梁责任，但是外人毕竟是外人，一个姓范一个姓梁，项羽这个人也是生性多疑，很多地方都不愿听取范增建议，两人在大战之前项羽也没听范增。
项羽没有掌握好天时地利人和，迟迟不肯发兵，最后输给刘邦，范增知道大势已去，自己告老还乡，在村里隐姓埋名，项羽大败之后，范增身体就一天不去一天，项羽死后没过多久，范增也因病去世，范增一生就此了结。
在生活中认识事物之前，应该对这件事物本身有一个自己理解，以及考察确定这件事物是否能担起它本身的真理，这种认识能力一共分为两种，一个是理性一个是感性，感性和理性有什么不同之处，一起来看一下感性和理性的区别。
一、感性和理性出处不同
这两个词在很久之前就有记载，这两个词不是出在同一时代，理性是出现在《中论治学》中，其中有句话说的是，怡情理性，圣人之上务，也就是说修身养性是圣人该做，感性这个词是出在《孟子》中，其中提到尽其心者，感知其性也，感知其性则知天意。像情商和智商，前者比较感性，后者比较理性。
二、感性和理性的优劣
理性的人是善于思考，不会头脑一热去干一件事情，如果打算去干一件事，肯定会好好计划很久，一般成功之人都是理性，在抉择的时候肯定会分析清楚自己和对方利弊，还有各个因素，从而决定自己，永远不会意气用事，莽撞决定，理性的人是走的相对于较远。
而感性的人就不一样，感性的人活着就是潇洒二字，脑子想起来什么就会做什么，说走就走旅行就是说感性的人，一切都是跟着感觉走，干什么都感觉是无所谓态度，只要喜欢就可以全力付出，而不会考虑这件事情做完之后下一步应该怎么办。
感性的人是比较容易得到满足，生活中大部分时间都是开心，很容易得到快乐，理性人的快乐就没有如此简单，忧郁时间会更多一点，但是这种忧郁只不过是暂时，后来会随着时间逐渐得到满足，直到内心得到满足，才可以拥有足够开心，看来理性人也是不容易。
三、感性和理性侧重点不同
理性也可以说成这个人用怎么样眼光看待这件事，用理性眼光评判这件事的话，在评判过程中就不能带入个人色彩，一定要公平公正，要是用感性眼光评判这件事的话，就和理性是彻底相反，理性是不能带入个人色彩，感性去带入个人色彩。
在古代的时候人们到了几岁都不会直接说，如果60岁，很多人都会说是花甲之年，80岁就会说是仗朝之年，这算是对人一种尊重，也是古代一种文化，中国本来就是一个含蓄民族，那平时所说古稀之年是多少岁，一起来看一下。
一、古稀之年是指七十
古稀之年一般指七十岁，有句古话说人到七十古来稀，意思就是说古代很少有七十岁，到七十岁就要好好孝顺，家有一老如有一宝，人到七十古来稀这句话放现在是不成立，古代医疗技术不科学，导致很多人生病就死，没能及时治疗。
古代卫生条件不好，瘟疫灾害很容易夺走一个人的命，古代人平均寿命只有四十多岁，现在人寿命就不一样，轻轻松松就可以活到七十岁，现在生活好，吃的都很健康，卫生也干净，医疗技术越来越好，不仅可以活到七十岁，甚至达到百岁。
古稀之年是指七十岁左右。六十岁叫花甲之年、耳顺之年;七十岁叫古稀之年、悬车之年、杖国之年、从心之年;八十岁叫杖朝之年;九十岁叫鲐背之年;八十到九十岁也合称耄耋之年;一百岁叫期颐又可称为人瑞，每个年纪都有每个年纪独特称谓。
二、年过七十的文人雅士
杜诗后在自己过七十之后特意写一首诗，用来感叹自己已经活七十年，没想到时间竟然那么快，转眼间到七十岁，自己竟然到传说中的古稀之年，他虽然已经年过古稀，但仍然感叹人生几何。自己受尽太多奔波受尽太多烦恼。
千年前实在找不到年过七十的文人雅士，数百年前还能找到几位年过七十的老人，只不过也只是在少数，比如《三国演义》作者罗贯中，《西游记》作者吴承恩，还有书画家郑板桥，年龄都过古稀之年，现在的例子就很多，袁隆平爷爷已经到耄耋之年。